La cercanía del tercer milenio ha incrementado el número y la intensidad de las llamadas eclesiales en torno al mantenimiento de la identidad cristiana y de la renovación misionera. La Iglesia va a entrar en el siglo XXI con un importante capital humano y simbólico. Pero también acompañada de algunos desafíos importantes que afectan a ese binomio (identidad/relevancia) que tanto interés teológico ha suscitado en el último tramo del siglo que termina, y con muchos de los deberes de la renovación conciliar del Vaticano II sin hacer. La cuestión del futuro del cristianismo, y más aún la de su contribución solidaria al futuro de esta Humanidad con un mañana improbable, han recobrado una actualidad manifiesta. Este trabajo reflexiona sobre algunos aspectos de esta problemática, ciñéndose a la situación de la Iglesia española, que vive en un estado creciente e inconfesado de perplejidad. Desde la perspectiva de los pobres, busca acercarse a algunas de las cuestiones que las nuevas condiciones de la secularidad tardía plantean al discurso cristiano sobre Dios y a la actual configuración empírica de la Iglesia. Y todo ello lo que quiere hacer sin renegar de la modernidad y sin amonestarla orgullosamente, sino sintiéndose deudor de las aportaciones incuestionables que, a pesar de sus dramáticos errores, ha hecho a la humanidad, a la fe y a la misma vida de la iglesia. La modernidad no puede ser entendida como el polo opuesto del cristianismo y de la Iglesia. Los católicos españoles no podemos ser otra cosa que hijos de nuestro tiempo. Vivimos, participamos y padecemos (en mayor o menor grado) su cultura y su crisis, y desde ella anhelamos y caminamos hacia el reino definitivo de Dios.FRANCISCO JAVIER VITORIA CORMENZANA (Bilbao, 1941), presbítero de la diócesis de Bilbao, Doctor en Teología por la Facultat de Teologia de Catalunya, miembro del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao, profesor de la Facultad de Teología de la Universidad de Deusto y de la Facultad de Teología del Norte de España (sede de Vitoria), profesor invitado en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, de El Salvador, y miembro del Consejo de redacción de Iglesia Viva y del área teológica de Cristianismo y Justicia.Durante los últimos diez años ha compaginado la docencia con la actividad ministerial en la parroquia de Nuestra Señora de Goiuri de Zurbaranbarri, Bilbao.
